第二百三十六章 佛祖，我来护法了

　　夏希王朝的首都乌达班达普拉，这是一座千年古城。
　　后世则叫做拉瓦尔品第，它还曾经做过巴基斯坦的临时首都，距离现今巴基斯坦首都天方教堡，大约十几公里。
　　不过比起开伯尔山口白沙瓦城坚固的城防，乌达班达普拉实际上可以说是不设防的。
　　不但周长超过二十里，大部分地方都只是堆了两三米的土墙而已。
　　南来北往的商贾，附近前来交易的本地居民，在外城形成了一大片繁荣的商业场所。
　　他们把城墙打出了大大小小的隐蔽洞口，导致本来就低矮的城墙，彻底失去了作用。
　　所以这是一座基本守无可守的城市，唯一有些防御能力的，也就是王宫所在的内城，还算有个堡垒的样子。
　　张昭留阴鹞子守白沙瓦之后，将包括摩达波罗、迦尔摩诃以及白沙瓦守将在内的所有人都带了过来。
　　当然这个个所有人，只是包含了摩达波罗三万大军中的刹帝利，以及白沙瓦城左近的刹帝利。
　　关于如何对待迦尔摩诃这老帮菜，张昭又突然改主意了，他现在要留着迦尔摩诃，张大王要让他欣赏下，他儿子巴赫摩诃，是如何杀死国王摩达波罗的。
　　当然，张昭并不是想要刺激迦尔摩诃，而是为了让巴赫摩诃知道，如果他敢不老实的话，就会把他爹放出来。
　　子弑父，天地不容，可是父亲杀掉一个混球儿子，好像可以叫做大义灭亲吧？
　　巴赫摩诃在远处看了张昭一眼，忍不住打了个寒颤，他知道自己没选择，只能一条路走到黑了。
　　“尊贵的大汗！在下就是乌达班达拉普外城的包税官代表，如果大汗能约束一下勇士们，我们愿意缴纳八万卢比的赎金！”
　　卢比的字面意思，其实就是银币，后世南亚的印度、巴基斯坦、斯里兰卡等国的官方货币单位也都叫做卢比。
　　不过夏希王朝铸造的君王持矛像银币含银量过低，并不怎么值钱，八万卢比大约只相当于接近两万萨曼第纳尔。
　　打法叫花子呢？
　　张昭冷哼一声，看了旁边的翻译一眼。
　　“告诉他们，把价钱提高到十五万卢比，不然勇士们就要自己去取了！”
　　包税官了听了翻译转译的话，脸上虽然流露出了肉痛的神色，但并没有多少的意外。
　　考虑半晌之后，他装做很迟疑的点了点头，显然想要张昭觉得，这十五万卢比，他们是很艰难才凑出来的。
　　张昭则是一点也不信的，乌达班达普拉城中就有十几万人，周围又是水汽充沛的富庶大平原，人口密集的很，加上它还是一个五百多万人口国家的王城。
　　这样地方的所有商人，凑出十几万卢比算什么，拷掠一番，一百万甚至两百万卢比，都能搜刮的出来。
　　不过，这样也会极大的打击本地的商业，与张昭建立商路小循环的初衷不符，于是张昭根本就没有狮子大开口。
　　不过张大王转头淡淡一笑，用马鞭敲了敲包税官的肩膀。
　　“不过卢比我只要五万，其余的十万卢比，我希望能折合成黄金，不管是金器还是金币都可以。”
　　包税官的脸色一下就垮了，十五万卢比不算什么，但是要价值十万卢比的黄金就太让人肉痛了。
　　因为卢比可以搜刮一下中小商人就行，但是金器，一般的小商人压根没有，大头只能让富商和他们这些包税官出了。
　　呜呜的号角声传来，又一个举着一面白旗的使者到来，这是从乌达班达普拉王城中出来的第三拨使者。
　　张昭冷漠的挥了挥手，身边白从信轻轻一夹马腹，从阵中冲了出去，手中的硬弓随着战马的冲刺同时射出。
　　嗖的一声轻响，使者猛地往后一仰，随后重重从马上跌落了下去。
　　“愚蠢！老子率两万大军至此，竟然还以为自己和那些商人一样，交点钱就能免灾。
　　这还不如仲云王散婆跋，至少他知道，享用了五鼎食的富贵，就要有五鼎烹的觉悟！”
　　张昭冷哼一声，这使者是王城中夏希王室派出来的，他们试图和张昭讲和，愿意尽出珍宝换取张昭退兵。
　　但张昭怎么可能答应，这块地盘是他要经营的，夏希王室必须要被消灭。
　　“就是！大王已经格外仁慈了，只要他们献城就可以免死，他们却还想保住富贵！”
　　琼热多金提着长枪在旁边说道，对于那些认不清自己处境的贵人，他一万个鄙夷，就如同当年的葛咄。
　　“再等两天吧，我想他们肯定在暗中继续召集人手，也还会鼓动各地刹帝利来勤王，咱们等一等，就在这乌达班达普拉城下，一次性解决他们！”
　　这才是张昭屯兵不动的原因，他懒得一个个去剿灭，干脆将整个夏希王朝的最后武力都吸引过来，然后一次性解决。
　　……
　　恒河中下游，王舍城，即使是在印度这样历史悠久的地方，王舍城也能称得上是一座罕见的历史名城了。
　　距离现在一千五百年前的摩揭陀国时代，它就已经作为王朝的都城存在了。
　　著名的那烂陀寺就在王舍城周边，释迦牟尼常住的竹林精舍，讲经传道的灵鹫山，也都在此地，历来是佛教徒心中的圣地。
　　虽然在几百年前由于扩张的需要，王舍城就渐渐变得不太适宜作为国都，政治和经济中心早已迁往了几十公里外的华氏城。
　　但作为佛陀的居住和讲经之地，王舍城在失去首都作用后，宗教的氛围反而更加浓厚了。
　　历史上大量的中国僧人都在此常住过，包括最为人熟知唐三藏。
　　以及著有《大唐西域求法高僧传》的义净大师。
　　著有《大慈恩寺三藏法师传》的慧立法师。
　　甚至就在几十年前，海东高僧，新罗的慧业和尚都还来过这里。
　　此时的王舍城，是属于印度最后一个佛教王朝，波罗王朝的领地。
　　甚至在四十多年前丢失王城曲女城以后，王舍城在波罗王朝的地位，已经等同于了首都了。
　　因为自从天护王提婆波罗去世后，整个波罗王朝的国运就开始了急转直下。
　　八十年来，当初几乎统一全印度的波罗王朝，被巴利哈尔王朝接连击败，丢失了包括国都曲女城在内的大片领土。
　　如今已经龟缩到了恒河下游，手里唯一还富庶些的地盘，就只剩下了孟加拉地区。
　　王舍城中，波罗王朝国王罗阇（she）耶波罗坐卧不安。
　　他并不是一个多么英明的君主，实际上就是目前的局面，他都很难维持。
　　罗阇耶波罗的唯一成绩，大概就是把境内的大小佛寺和僧人给逼的毫无退路了。
　　因为在此之前，波罗王朝的几代君王，虽然也带着这个古老王朝一路江河日下，但是他们好歹还挣扎了几下，只是水平实在不行而已。
　　不过罗阇耶波罗不一样，这位略微挣扎几年后，直接就躺平了。
　　这可把波罗王朝境内的僧人们给急坏了，波罗王朝是天竺的最后一个佛教王朝了，要是波罗王朝没了，印度教的婆罗门可是人上人才能当，根本没有他们这些光头的位置。
　　于是在最近七八年，波罗王朝退到王舍城，罗阇耶波罗开始躺平摆烂之后，境内的僧人们都焦麻了。
　　以前舍不得的寺院积存财宝，一车车的往外拉，护院的僧兵也捐出来扩充成了军队，甚至各大寺院控制的佃户们都武装了起来。
　　终于在去年，华氏城的两场大战，波罗王朝虽然吃了不小的亏，但总算把局势给稳住了。
　　不过这么看，罗阇耶波罗也其实还是有两把刷子的，虽然他的躺平让很多僧人进入了国家高层，但也成功让僧人们大出血，从而稳住了国家。
　　“宝通子大师，不是说菊儿汗的使者已经入城了吗？怎么还没来？”
　　有坐卧不安的等了一刻钟，有些烦躁的罗阇耶波罗，干脆站了起来。
　　宝通子大师是个高鼻深目长胡须的老僧，是这一代那烂陀寺的首座三藏法师。
　　他在被罗阇耶波罗的躺平吓到后，目前已经事实上担任了波罗王朝的宰相一职。
　　波罗王朝的政治体制是非常奇特的，这个王朝是在真正搞封建的王朝，全国的土地，大多由国王亲自封赏给下面的团体。
　　团体获得国王的封赏后，只需要每年上缴一定的贡赋，封地内的税收、司法和行政就属于受封团体。
　　之所以用团体而不是个人，这是因为国王封赏的对象，基本就是以寺院为首的宗教团体，而不是封给其他的个人。
　　同时各大寺院则将佛教的护教法王之名赠予国王，国王则以法王的名义调动从属于寺院的力量，加上国王和少量大贵族的势力，形成了波罗王朝的国防基干。
　　这其实，也还好，寺院用宗教力量管理地方，其实比贵族更能动员基层的力量。
　　国王也省事了，他只需要处理好与寺院的首座的关系，就能顺利治理国家。
　　可关键是，自从854年去世的输罗波罗国王得到过破魔护王，这个护教法王身份后，八十年了，寺庙再也没给过任何一个波罗王朝国王护教法王的称号。
　　这导致了波罗王朝的国王们，根本调动不了寺院的力量。
　　于是，罗阇耶波罗就转变路子，变成了最新一代的躺王。
　　你们不出力是吧？舍不得钱财是吧？抱歉！那老子就躺平了。
　　不过作为一个国王，罗阇耶波罗的躺平是迫于无奈的，能有选择的话，他是绝对不想躺平。
　　所以在听到北方出现了一个信佛陀的恐怖菊儿汗，而菊儿汗又派出使者来波罗王朝后，罗阇耶波罗敏锐的感觉到了，这很可能是个重振波罗王朝的好机会。
　　宝通子大师一副老神在在的模样，但其实心里也急躁的很。
　　几百年了，从东土大唐来的高僧没有一百也有八十，但他们从来都是来求经学习的，但从来没有见过谁是带着军队来的啊！
　　难道，真如同那个信徒商旅说的那样，菊儿汗是听说佛陀之法在天竺不张，特意来护法来了？